Cómo vivieron

Antes de la peulá:

Se les pide algo valioso (con anticipación) a los janijim (emocional).

Se prepara una supuesta cápsula del tiempo con objetos viejos destinada a la kvutzá a la que se le pretende dar peulá. En teoría esa caja fue preparada por una kvutzá que vivió la Shoá, un grupo de jóvenes o lo que sea para que sea congruente. Entre más vieja sea la caja y los objetos más realista y mejor puede salir. Se sugiere que encima de todo haya una carta en donde se explique no sólo el porqué sino que vaya diciendo de cada objeto; i.e. tilboshet: perteneció a Abraham. Él decidió ponerlo en la caja porque era una persona . . . ., etc.

Se prepara el mapa poniendo en cada país el número de judíos que VIVÍAN ahí antes de la Shoá y se cubren los números con algo que se pueda quitar después.

Se fotocopia una foto de una familia (de varias familias) de la época. Se le asigna el apellido a la familia y el lugar en el cual vivían (si no se conoce). De cada persona que aparece en la foto se le saca una línea hacia un espacio para que el janij rellene con los siguientes datos: Nombre de la persona, edad, profesión, sueño más grande en la vida, aspiraciones y lo que se considere necesario).

Se seleccionan 15-20 hechos trascendentales de la Shoá (a nivel histórico) y las fechas correspondientes. Impresos se les saca copias y se cortan los hechos y las fechas por separado. Se preparan tantos juegos como janijim o equipos se necesiten.

Durante la peulá:

Duración: +-3 horas

(Si se tiene kvutzá de hadrajá ve al punto 8 primero)

1. No se sugieren juegos de desfogue ya que son janijim grandes y la peulá es larga

2. Mapa.- Se realiza un \”atínale al precio\” de forma seria de la cantidad de judíos que creen que vivían en cada país. Se sorprenderán ustedes mismos de que en muchos casos no lo sabían (20 min.)

3. Fotografías .- Se le reparte una hoja con las fotos preparadas de las familias y se pide que cada quien de forma individual lo llene pensando lo que se pide que se llene. Al terminar, si alguien quiere puede compartir lo llenado con la gente. Se sugiere que se escojan países distintos, inlcusive sefaradim como los judíos griegos o búlgaros. (35 min.)

4. Los hechos.- Se divide en equipos o individualmente y se les dice que tienen que organizar las fechas y poner junto a cada fecha el hecho histórico correcto. Al finalizar se repasan los hechos juntos. (30 min.)

5. (opcional) Expresión .- Se puede hacer que cada quien dibuje o escriba algo a la familia a la cual le puso nombre, aspiraciones, etc. Se puede poner música de fondo. (15-30 min.)

6. Cápsula del tiempo.- Se les dice que estas pesonas (la kvutzá, los jóvenes, etc.) les han dejado algo. Se puede hacer que tengan que encontrarla (enterrarla, ponerla en un lugar del ken, o algo así). Se abre y se empieza a leer la carta anexa con los objetos. Al final de leer todo se les saca una caja más moderna (y más grande) y se les dice que ellos tienen la oportunidad de poner lo que ellos quieran dentro. Después de dejarlos un buen rato decidiendo lo que ellos quieran poner (incluyendo una cartita) se les dice que ya se va a cerrar la caja. Se les pregunta si no quieren meter algo más y si no hay contestación se les dice que sería buena idea meter la otra caja. (30 min.)

7. Sijá- Obviamente va ligado con el punto 6 ya que la idea al final es de que nuestra generación es la responsable de seguir transmitiendo temas como el de la Shoá. Se hace hincapíe en que cada persona tenía una vida y que fue cortada de tajo.

8. Si se tiene una kvutzá de hadrajá (aprender a ser madrij) se les puede pedir que escriban en un papel una peulá sobre Shoá de forma individual. Esto se hace al principio de la peulá. Se recogen estos papeles y al final se les regresa. Se hace que cada quien lea lo que escribió y se habla sobre cómo hacer una peulá de Shoá, qué no hacer (pintarles números en el brazo, golpearlos, hacerlos sentir mal, vendarlos, echarles bombas de humo, quemarles sus sueños, y una larga lista de etc.). Se les enseñan los diferentes enfoques sobre la Shoá y se usa esta peulá como ejemplo de algo no \”vivencial\” con un enfoque en el \”cómo vivieron\”.

(30-60 min.)