Sukot y sus Valores

I. TODOS VIVIMOS BAJO EL MISMO TECHO

Los madrijim detendrán la cartulina grande y debjo deben meterse los janijim. TODOS deben estar adentro y deben caber sin salirse del límite de la cartulina.

Los madrijim irán cortando cada vez más la cartulina y los janijim deben prganizarse y \”luchar\” para caber debajo. Deberán pegarse mucho, más tarde hasta llegar a hacer una pirámide. Tienen derecho a organizarse.

II. CONSTRUCCIÓN DE SUKOT-BUNKER

Como sabemos cuando los judíos estaban en el desierto debían hacer sukot. En ese trayecto hasta la tierra de Kanan pueblos los atacaban y los judíos debían defenderse.

Se dividirá a la kvutzá en dos equipos y cada equipo hará una fila. Cada janij tomará una silla vieja o partes de sjaj y se hará una competencia de relevos.

Cada janij de cada equipo debe llegar corriendo a un punto designado por los madrijim y ahí empezarán a construir una suká cada equipos. Se darán las vueltas necesarias hasta que las sukot terminen totalmetne construidas.

El juego se repetirá dos veces, pues la primera vez los janijim no tienen el derecho para organizarse, de manera que pondrán las cosas en desorden.

La segunda vez tienen el derecho a organizarse y quedar quién lleva qué.

III. MILJAMÁ.

Una vez construidas las sukot, a cada equipo se le dará globos con agua. Se amarrará a los janim por las ahujetas o por algún otro medio y juntos empezarán a atacar al equipo contrario. El objetico es destruir la suka contraria.

Los janijim no se protegerán DENTRO de la suka sino AFUERA, DETRAS de ella.

IV. MODELAJE, SUBASTA Y DEBATE.

Se sentarpa a los janijim.Llega el madrij con una bolsa y dispone cuatro diferentes cosas:

1. Una kipá (simbolizando al judío que estudia Torá y hace mitzvot).

2. El tilboshet de la tnuá (simbolizando a los que hacen mitzvot pero no estudian Torá).

3. Copia de una parashá cualquiera (simbolizando a lso que estudian Torá pero no hacen mitzvot)

4. Una piedra (simbolizando a los que no ahcen ninguna de las dos).

Se organiza como una pasarela. Un madrij dice: \”Primero el Tilboshet\” y pasa otro madrij modelando el tilboshet.

\”Ahora una kipá\” y así sucesivamente. Cada vez que se modele algo los janijim deben pensar cuál de los Arba\’at Haminim es ese objeto. Una vez ya todos definidos, modelados y discutidos se explica la función de una tnuá: Educar a las piedras. También puede debatirse más a fondo qué tipode judio es \”el ideal\”.