Cristianismo

En los últimos 25 años y a raíz de la Declaración Nostra Aetate, publicada en 1965, las relaciones judeo-cristianas se han transformado. Las confrontaciones y diferencias han dado pie al diálogo que ha llevado a la distensión y la reconciliación.

Según reportes provenientes de varios países islámicos, en casi todos los países que integran el Medio Oriente las minorías cristianas se encuentran cada vez más aisladas y peligrosamente amenazadas por la mayoría musulmana. Algunos cristianos hablan de una cruel opresión y de violaciones a sus más elementales derechos.

¿Cómo debe una sociedad enfrentar su conciencia colectiva? En años recientes, Francia comenzó a evaluar en forma crítica su participación durante la Segunda Guerra Mundial. Conforme historiadores, periodistas, artistas, políticos y líderes religiosos desmitifican concepciones populares de la época de Vichy, el pueblo galo ha comenzado - finalmente- a analizar los desafíos morales y políticos de su experiencia de guerra, adquiriendo conciencia de una dolorosa herencia.

Durante la visita del Papa Juan Pablo II a Siria, el presidente Bashar Assad dijo delante suyo que los judíos son asesinos y torturadores de palestinos, y que "tratan de asesinar los principios de todas las religiones con la misma mentalidad con la cual traicionaron a Jesucristo y de la misma manera en que traicionaron y trataron de matar al Profeta Mahoma". Al cabo de la ardua reconciliación entre el Vaticano y los judíos, ¿cuál debió ser la respuesta del Papa y de la Iglesia? ¿Cuál debe ser la nuestra?

Simone Weil, filosofía vital y vida filosofante Simone Weil, filosofía vital y vida filosofante Por David Foust Rodríguez Abril, 2002 1. Introducción “Tus amigos, los de la teoría del caos, ¿darían la yugular por eso?” Jorge Manzano Si tratamos de decir quién fue Simone Weil, podríamos decir que era una anarquista, una militante de izquierda pero sin partido, una mística arrebatada, una estoica o una neoplatónica…Lo que me parece más relevante es que Simone Weil era un incendio; una mujer que apostó todas las fichas…y perdió. “En la elección ética, más que el acierto, importa la energía, la seriedad, la pasión con que se elige”,...

El Cid Campeador, los Judíos y el multiculturalismo El Cid Campeador, los Judíos y el multiculturalismo Las clases de Sharona Por: Sharonah Fredericko Marcelo Kisilevski España ha deparado bienes y sinsabores a numerosas minorías. De allí también ha salido la buena nueva, una lección de convivencia entre pueblos que aún es necesario volver a aprender. -Sharona, he estado en España, y me he quedado impresionado con el país y con sus comunidades judías. ¿Creés que España puede volver algún día a su pasado multicultural? -Si hay algo que España no es en este momento, lamentablemente, es multicultural. -Cuando lo cierto es que ese país ha crecido en base a abrevar de...

La idea judaica La idea judaica Los puentes del judaísmo Por: Gustavo Perednik Etica judía, valores judíos, pensamiento judío. En una civilización tan multifacética y cosmopolita como la judía, es difícil definir qué de todo ello es judaico y qué no, fijar sus límites y delimitar sus proyecciones fuera de la esfera judía propiamente dicha. Una cosa es segura: las ideas judaicas existen, y un ejemplo es el analizado en la siguiente nota. Debido a que nuestro último Puente comenzaba por descalificar una idea por considerarla poco judaica, un lector muy perspicaz me envió sus dudas acerca de quién podría definir cuáles son las ideas efectivamente judaicas. Recojo el guante,...

Pilar Rahola - "La Pasion" de Gibson Pilar Rahola - "La Pasion" de Gibson Mel Gibson o el lado oscuro de la fe por Pilar Rahola Él mismo, con sus manos, según ha explicado, ha matado a unos cuantos corderos para saber como “chillan” antes de morir y cómo son los últimos instantes , el último momento, de la vida. Lo llama “Pasión”, pero los que no pertenecemos a sectas regresivas, ni practicamos una fe preconciliar -que niega cualquier avance de la Iglesia Católica en los últimos doscientos años, ni tenemos padres que aseguran que el Holocausto nunca existió: “¿Sabe lo que cuesta incinerar un cadáver? Hace falta un litro de nafta y 20 minutos. Los alemanes no...

Aunque los cuatro evangelios concuerdan en muchos puntos y en otros no, Gibson tomó de ellos lo que quiso. Pudo haber mostrado una figura moral judía comprometida con los ideales y enseñanzas de su pueblo, unidos contra el opresor romano. En lugar de ello, escogió solamente el sufrimiento, el tormento, el olor de la sangre, la cual no deja de fluir en toda la película.