Filosofía

Explicación sobre algunas de las fuentes de estudio judío: Talmud, Mishna y Guemará.

La Figura Divina en el Judaismo La Figura Divina en el Judaismo "No tendrás dioses ajenos ante mí" Exodo 20:3 La idea de Dios ha constituido el punto nodal del cuestionamiento filosófico de todas las culturas. Desde las épocas más remotas, cuando a través de politeísmo los pueblos intentaban dar coherencia a un universo inaccesible, el hombre ha buscado permanentemente la razón principal y última de su propia existencia así como la de su entorno. En este contexto los judíos se distinguieron por su creencia -desde tiempos inmemoriales- en un Dios único, eterno, omnipresente y universal, creador del universo quien mantiene una relación personal con todo ser viviente. Su monoteísmo en...

Durante el siglo XVIII surgió en Europa la Haskalá o Ilustración judía, movimiento que dio un giro al pensamiento tradicional judío. Como la Ilustración europea, fue una rebelión contra la autoridad y contra las estructuras tradicionales, en un intento por establecer la razón humana como la medida de todas las cosas.

El Hasidismo El Hasidismo El siglo XVIII constituyó un periodo de gran fermento intelectual y social en la vida judía. El viejo mundo agonizaba y las tendencias renacentistas se ponían nuevamente en boga. Las masas judías del este que durante años se vieron confinadas a la vida en ghettos, sumidas en la pobreza y la ignorancia, comenzaban a despertar del letargo. Sin embargo, a pesar del florecimiento del judaísmo y de la cultura talmúdica en particular, la tensión prevaleciente en estas sociedades como resultado, por un lado, del rompimiento entre Polonia y Lituania a fines de siglo y del consecuente desmembramiento de la nación polaca, y por el otro, de las terribles masacres de las huestes cosacas de Chmielnicki y...

A lo largo de los siglos se han suscitado numerosas controversias en torno a la eutanasia o muerte sin dolor. A pesar de los múltiples argumentos a favor de esta medida la ley civil la considera como un asesinato. La legislación judía concuerda con esta postura por considerar que no se debe realizar ningún esfuerzo conciente por acabar con la vida del paciente.

Los asombrosos avances en el campo de las ciencias médicas y biológicas han posibilitado que hoy en día se lleven a cabo numerosos transplantes de órganos de un cuerpo a otro. Sin embargo la dimensión de esta revolución tecnológica ha propiciado un sinnúmero de dilemas ético-morales, teológicos y sociales. En este sentido el judaísmo, como sistema ético y legal tiene mucho que aportar.

La filosofía judía, como la explicación de las creencias y las prácticas hebreas, se encuentra enmarcada dentro de conceptos y normas universales. Debe ser considerada como un producto de la tradición bíblica y rabínica, pero a la vez abarca la literatura filosófica escrita en hebreo a partir de la segunda mitad de la Edad Media así como las diversas filosofías seculares formuladas por pensadores judíos posteriores.

La figura de Rabí Akiva ben Joseph dominó la historia judía durante 18 siglos. La originalidad de su pensamiento, su creación legislativa, su modestia y su colorida personalidad se combinaron para hacer de Akiva el más admirado de los sabios del Talmud (compendio de leyes judías).

Saadia Gaón fue el primero en desarrollar una filosofía sistemática del judaísmo. Se convirtió, a la vez, en el único erudito de su tiempo que tomó acciones efectivas para salvaguardar al judaísmo de los ataques de filósofos y racionalistas del siglo X.

  Rabí Shlomo ben Itzjak, mejor conocido por sus iniciales como RASHI, es considerado el más ilustre y popular de los comentaristas de la Torá (Pentateuco) y del Talmud (compendio de leyes). Su influencia fue decisiva en la continuidad de la cultura hebrea durante el siglo XI.

La Haskalá o Ilustración judía surgió en el siglo XVIII como un esfuerzo por ajustar al judaísmo a los nuevos tiempos. Moisés Mendelssohn, quien simboliza esta emancipación cultural, demostró que se podía dar fin al aislamiento que durante siglos había caracterizado al judaísmo, al integrarse a la cultu

Moisés ben Maimón, conocido como el Rambam, es considerado el más grande jurista y filósofo del judaísmo medieval. Sus intentos por reconciliar la fe judía con los postulados científicos iluminaron el camino de muchos de sus contemporáneos y de subsecuentes generaciones de pensadores.

Elijah, el Gaón de Vilna, es el último de los grandes rabinos medievales y el último de los modernos. Producto del ambiente espiritual y cultural de Vilna, el Gaón inició un movimiento de oposición al Hasidismo, cuyos seguidores son conocidos como mitnagdim.

Este fin de siglo ha puesto al descubierto que las ideologías radicales, las posturas recalcitrantes y los fenómenos de exclusión nuevamente cobran vigencia. El racismo y la intolerancia son alimentados por prejuicios y estereotipos, odios ancestrales y rechazo a una vida colectiva basada en la pluralidad y la convivencia solidaria. Con la creciente globalización, las migraciones y los avances tecnológicos, las tendencias cruzan fronteras y se expanden de forma tal que diversos sectores de la sociedad se vuelven vulnerables a su impacto. La intolerancia no ha sido particularidad de una cultura o un período determinado. Es un fenómeno que ha estado presente en la historia humana ocasionando guerras, persecuciones religiosas y violentas confrontaciones ideológicas, ya que toda cultura tiende a defender los elementos que forjan su identidad, reaccionando ante el otro con suspicacia u hostilidad.

Martin Buber, filósofo, traductor e intérprete bíblico, maestro de la prosa germana es una de las figuras más importantes del siglo XX. Sus aportaciones a la cultura germana y a la judía enriquecieron marcadamente el pensamiento contemporáneo. Su quehacer intelectual no se limitó al área de la filosofía sino que tuvo gran impacto en el campo de la pedagogía, la criminología y la psicología del desarrollo.

Uno de los conceptos peor interpretados de la tradición judía es la de Pueblo Elegido. Un concepto de arrogancia e incluso de racismo, se dice, cuando la verdad es bien otra. La cosmovisión del pueblo judío y su tradición acerca de los pueblos del mundo y de lo universal, bien pueden darnos algunas lecciones de vida que aún no parecen haber sido aprendidas.

En este escrito podemos encontrar tres respuestas a el "problema" planteado por Marx como "La cuestión judía". José Najenson nos trae un exelente análisis de estos tres grandes pensadores de la humanidad, teniendo en cuenta el origen de ellos y explicandonos el mismo a fin de que podamos comprender de una manera mas interna el por que de sus conclusiones.

Israel: de hombres, de árboles, de frutas Israel: de hombres, de árboles, de frutas "Esta sera tu descendencia..." (Genesis 15:5) Rabi Yojanan, conto la siguiente parabola: Despues de una larga travesia en el desierto, un hombre continua buscando desesperadamente un lugar para descansar (donde haya un poco de sombra). Unicamente despues del vigesimo dia encuentra un arbol. Al verlo, tiene la esperanza de encontrar alli, tambien, un poco de agua. Y efectivamente, al acercarse encuentra en ese sitio una pequeña fuente de agua. Desfalleciente, prueba las frutas del arbol, y sacia su sed. La vida ha vuelto a el. Al querer seguir su camino, se da media vuelta y pregunta al arbol: '¿Como te podre bendecir, querido y hermoso arbol? ¿Que seas bello y...

El respeto por los animales El respeto por los animales Por Natalio Steiner   El judaísmo profesa un gran respeto por los animales a punto tal que halajicamente se puede hablar de un extenso código de leyes bíblico-talmúdicas englobadas en el concepto de Tzahar Baalei Jaim, evitar todo sufrimiento a los animales.   Este respeto a los animales esta fundamentado ya en el mismo comienzo de la Biblia cuando se observa que los animales han sido creados antes que el hombres.  El Talmud ofrece varias respuestas al porque de la creación del hombre después de animal, destacándose entre ellas la de que "si se envanece demasiado de su grandeza se le pueda decir: los insectos nacieron antes que tú".  Por otro lado,...

Tzedaka Tzedaka Rav Shlomo Aviner Pregunta: En varias ocasiones, nos encontramos con mendigos en la calle y en particular junto al Kotel en Jerusalén. ¿Acaso debemos dar limosna a todo aquel que extiende su mano? ¿Cuánto debemos dar? En cierta ocasión, le di a un pobre unas monedas y me las devolvió con desprecio; ¿cómo es posible saber que realmente es un necesitado y no un simple farsante? ¿Acaso se puede no darle limosna? Respuesta: En general, no se da Tzedaká sin una verificación previa. Existe sólo una excepción y es cuando una persona pide comida porque está hambriento. En ese caso, hay que darle comida de inmediato. El Shulján Aruj determina: “Un pobre que no conocemos y...

El bien; el mal y la justicia Divina El bien; el mal y la justicia Divina Consultas recibidas "...Dios es malo? porque lei parte del tanaj en español, y si D´´s sabia lo que iba pasar porque no previnio a los hombres de ello, o simplemente, porque muere gente inocente etc.? a D´´s no le importa el ser individual?..." Uruguay "...acerca de Dios? gracias a las religiones aprendi que Dios es nuestro Padre,Creador,ect... ¿pero Dios es justo o no? tanto sufrimiento ¿cual es el concepto del sufrimiento segun el judaismo?..." México Respuesta Dos jóvenes que se interesan en estos temas tan profundos, son indudablemente dos personas inteligentes, perceptivas y sensibles. ¿Qué contestar a sus...

Las 'Injusticias' de la Vida Las 'Injusticias' de la Vida Rabino Isaac A. Sacca Vamos a analizar uno de los grandes interrogantes del ser humano, del hombre como ser que sufre, que siente dolor y angustia por los acontecimientos; que se conflictúa por ciertas circunstancias que le tocan vivir. Prácticamente no existe nadie que tenga una vida total y únicamente plena de felicidad y satisfacción. Por lo general, los seres humanos nos estamos quejando de nuestra situación y nos preguntamos 'porqué me pasa esto a mí'. Cuando nos preguntamos eso, quiere decir que consideramos que lo que nos está ocurriendo es una injusticia, que no lo merecemos y que hay gente peor que uno, más merecedora de castigo. Pensamos también que uno...

Los 48 Caminos Hacia la Sabiduría Los 48 Caminos Hacia la Sabiduría Por el Rabino Noaj Weinberg En el Pirké Avot (capítulo 6:5) los Sabios nos enseñan que  "…la Torá se adquiere mediante cuarenta y ocho cosas…". Cada uno de estos 48 caminos hacia la sabiduría es una herramienta especial para ayudarnos a depurar nuestras características personales; para llegar a obtener lo mejor de nuestras vidas. Estos 48 sabios consejos nos abrirán las puertas a otra dimensión: a nuestro verdadero mundo interior. En esta serie de artículos, el Rav Noaj Weinberg - Rosh Ieshivá de Esh HaTorá - nos enseña que el recorrido no es imposible ni complicado. Sólo tenemos que conocerlo....

Introducción al Perek Jelek Introducción al Perek Jelek[1]   Creí oportuno, explayarme aquí sobre temas básicos de la fe, muy profundos e importantes[2].     1.- Acerca del verdadero bien y recompensa de los preceptos.   Debes percatarte, que entre los observantes de la Tora, existen distintas opiniones[3] con respecto al bien que le avendrá al hombre por el cumplimiento de los preceptos que nos encomendara Dios, Bendito Es, por medio de nuestro maestro Moisés, como así también sobre el mal que le acaecerá al transgredirlos. Mucho se ha debatido con respecto a este tema, acorde a la variedad de ideas, hasta el punto de quedar sumergido el tema en una profunda confusión debido al embrollo que...

Kabbalah Kabbalah Cuando hablamos de culturas, puede haber muchas. Los Mayas tenían un calendario tan exacto que podían saber con precisión el segundo exacto en que ocurriría un eclipse y la lista continua. Si hay algo que identifica la cultura judía es lo místico y profundo de sus costumbres. Por ejemplo, el calendario hebreo, que al igual que la tradición, esta ligado a lo místico e inimaginable. Podemos pasarnos toda una vida hablando sumergidos en medio del “océano judío” del cual estoy hablando. Hablemos de algo mas profundo que parece salido de una película de Spilberg... La Kabbalah, donde la palabra hebrea correcta lleva dos “b” y “h” al final, pero después hablaremos...

“En Basilea fundé el Estado Judío...Quizás dentro de cinco años, seguro dentro de cincuenta, todos lo sabrán.\" Teodoro (Biniamín Zeev) Herzl, el visionario del sionismo, nació en Budapest en 1860. Fue educado en el espíritu del Iluminismo germano-judío de la época, aprendiendo a valorar la cultura secular. En 1878 su familia se trasladó a Viena, y en 1884 Herzl obtuvo su doctorado en Leyes de la Universidad de Viena. Se convirtió en escritor, dramaturgo y periodista...

Judaísmo y Holocausto Judaísmo y Holocausto Puentes del judaísmo Por: Gustavo Perednik Otra de las conmociones a las que se vio sometido el pueblo judío fue la relacionada con su fe, al menos para los creyentes. ¿Dónde estuvo Dios?, se preguntan algunos. Dios murió en el Holocausto, se responden otros. Mientras los de más allá reciben la Shoá como Job, como una prueba e incluso como una bendición (si aceptamos de El lo bueno, ¿por qué no habremos de aceptar también lo malo?), los de acullá explican que nada habría ocurrido si no nos hubiéramos apartado de Su camino. Escribió Wladimir Rabi que el mayor desafío de la teología judía es Auschwitz....

Judaísmo y democracia Judaísmo y democracia Los puentes del judaísmo Por: Gustavo Perednik Las fuentes judías se ocupan de todas las áreas de la vida humana, incluso de la forma de gobernar. Para nuestro colaborador, la democracia puede no ser un invento judío en la forma en que la conocemos. Pero el aporte del judaísmo a la democracia como valor, entendido como el gobierno de la mayoría y el respeto por las minorías, no es en absoluto despreciable. Para algunos sectores aún permanece abierto el debate acerca de si existen o no el pensamiento judío, la filosofía judía, o los valores judíos. Con frecuencia, la respuesta a esta cuestión es eminentemente semántica. A los efectos de...

El pensador y el político: la tensión entre la esencia y la existencia El pensador y el político: la tensión entre la esencia y la existencia Personalidades del Mundo Judío Por: Jaime Barylko Barylko nos deleita nuevamente con un fabuloso articulo de alto nivel intelectual, en el cual revive el espíritu del filosofo frente al espíritu del político, las tensiones generadas por estos dos conceptos y sus respectivas influencias en las personas, en los estadistas. En este análisis podemos observar las conjunciones de políticas e ideologías y los diferentes tipos de consecuencias resultantes de esta combinación. I Baruj Kurtzweil era un gran polígrafo, un crítico literario, un humanista de la...