Shoa (Holocausto)

El intenso antisemitismo nazi que surgió en Alemania en el siglo XX tiene orígenes ideológicos y políticos que se remontan muchos años atrás. La filosofía de Martín Lutero, Johann Fichte, Arthur de Gobineau y Richard Wagner -entre otros- sirvieron de base a la ideología nazi. Por otra parte, la falta de estabilidad en el gobierno alemán, la serie de derrotas militares y la crisis económica de los años posteriores a la Primera Guerra Mundial propiciaron una violenta reacción contra los judíos y dieron pie a las actitudes virulentas que se desarrollaron contra esta minoría durante la Segunda Guerra Mundial.

La preservación de la memoria ha constituido uno de los imperativos esenciales dentro del judaísmo. De la recreación colectiva e individual de aquellos capítulos centrales en su trayectoria histórica se han desprendido las vetas que alimentan la tradición y la identidad judías.

A 53 años del fin de la guerra seguimos sin entender. ¿Cómo pudo ser posible? ¿Por qué exterminar a un pueblo entero? ¿Cómo se pudo montar una maquinaria de muerte que posibilitó que los llegados a un campo de concentración estuvieran muertos a las dos horas de su arribo? ¿Una maquinaria que masacró en solo tres años a seis millones de judíos? ¿Cómo hubo tantos cómplices, desde la Banca Suiza hasta la Ford, apoyando el aparato bélico nazi? ¿Cómo en pleno corazón de Europa se instalaron las fabricas de matanza sin generar reacciones en las poblaciones vecinas? ¿Por qué Estados Unidos rechazó el arribo del barco St. Louis con 900 refugiados judíos, enviando a la muerte segura a su retorno a los pasajeros? ¿Por qué otros países prohibieron el ingreso de refugiados judíos? ¿Por qué ya virtualmente ganada la guerra los aliados no quisieron, pese a los múltiples solicitudes, bombardear las vías férreas por las que se seguía conduciendo a miles y miles de judíos a Auschwitz?. Será muy difícil contestar a nuestros hijos y nietos al respecto. Pero ciertas cosas sí están claras y la mejor manera de rendirle homenajes a nuestros hermanos asesinados son acciones concretas.

Sesenta años después de la tiranía de la memoria Sesenta años después de la tiranía de la memoria Isidro H. Cisneros* "Reconocí a una cara judía. En pocas palabras, el desconocido me explicó: soy el presidente de la comunidad judía de Dusseldorf. He pasado la noche en la sala de espera de la estación de ferrocarril de Gilsenkirchen. Le pido una sola cosa. Permita que me refugie en el orfanato durante un corto tiempo. Mientras viajaba hacia Dinslaken, escuché en el tren que estallaron tumultos antisemitas por todas partes y que un gran número de judíos fueron arrestados. ¡Están quemando las sinagogas por todas partes! (...) Como sabéis anoche, fue asesinado un miembro...

La apertura del Museo Judío de Berlín marca una nueva etapa en la intrincada relación entre los judíos y los alemanes después de la Segunda Guerra Mundial. Sólo en estas ocasiones la intelectualidad alemana, a través de su prensa recorrida en este artículo, baja al pueblo para debatir sus dilemas acerca de Alemania después del Holocausto. La apertura del Museo también habla de otra relación: la que se da entre Alemania y los propios judíos, que la vuelven a habitar

Poema en recuerdo a los caidos durante el Holocausto, escrito por Abba Kovner

Además de Pesaj, Israel conmemora este mes sus festividades "laicas", las que tienen que ver con los eventos del pueblo judío en este siglo. En muchos aspectos se buscó una continuidad con la tradición judía a la hora de diseñar el modo de conmemorar, provocando muchas veces controversias ideológicas e incluso teológicas. Sobre todo, la manera en que un pueblo festeja y recuerda, habla de la manera en que ese pueblo construye su identidad. Como lo hace Israel, entre el encendido de velas por los que no están, y el asado en los parques.

Breves comentarios sobre los siguiente temas: Inquisición, Holocausto, Inmigraciones, Guerras de Israel, Terrorismo, Supervivencia.

60 Años del Levantamiento del Ghetto de Varsovia 60 Años del Levantamiento del Ghetto de Varsovia HASHOMER HATZAIR OLAMIT En conmemoración de los 60 años del levantamiento del ghetto de Varsovia, después de haber pasado por una experiencia educativa fundamental en la formación de todo ser humano, marchando en ghettos, campos de concentración y exterminio aquí en Polonia. Y teniendo en cuenta que el odio entre los pueblos y las personas está creciendo. La violencia en el mundo pone en riesgo el respeto al derecho de la vida humana y los derechos humanos en general. El antisemitismo está tomando fuerza como lo hemos constatado en estos últimos tiempos, y la indiferencia de la gente ante estos acontecimientos (que...

Judaísmo y recompensa Judaísmo y recompensa Los puentes del judaísmo Por: Gustavo Perednik La postura del rabino líder del partido religioso sefardí Shas, Ovadia Iosef, sobre la reencarnación como vía para explicar la muerte de niños y demás almas justas durante el Holocausto da pie a la siguiente nota, en la que el autor aborda la cuestión de la trasmigración de las almas, a la vez que recorre las diversas visiones judías en torno a la doctrina del castigo y la recompensa divinas. La idea de la reencarnación ha generado últimamente mucho alboroto, a partir de explicaciones teológicas sobre el Holocausto que expuso un importante rabino israelí. Opino que uno de los motivos del...